Extra (Page 11)https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/page/11/output/atom/2020-03-18T11:18:18+01:00List of national emergencies in the United States?https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6145/2020-03-18T11:18:18+01:00<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_national_emergencies_in_the_United_States">https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_national_emergencies_in_the_United_States</a>#6141?https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6141/2020-03-16T06:50:11+01:00<blockquote>Thanks, but I'll stay with Email 1.0 for as long as I can. It is one of the last remaining corners of the internet that is not infested with all the human-hostile behaviors you call "features".
Centralized walled garden, bound to fail, or worse, acquired by some super-evil corp at any moment ("our wonderful journey"), packed with emojis, real-time information on who is looking at what worse than the Stasi and loss of control of your timeline is what EVERYONE ELSE ALREADY PEDDLES. These things are part of the problem, not part of the solution. For fuck's sake, leave email alone. <div class=source><div title=Source><a class="wrap" href="https://news.ycombinator.com/item?id=22587591">https://news.ycombinator.com/item?id=22587591</a></div></div></blockquote>#6136Charles Bukowskihttps://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6136/2020-03-15T09:03:06+01:00<blockquote>They never pay the slaves enough so they can get free, just enough so they can stay alive and come back to work. I could see all this. Why couldn't they? I figured the park bench was just as good or being a barfly was just as good. Why not get there first before they put me there? Why wait?
I just wrote in disgust against it all, it was a relief to get the shit out of my system.<div class=source><div class=author title=Author><a href="https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/quotes/author/Charles Bukowski/">Charles Bukowski</a></div><div title=Source><a class="wrap" href="http://www.lettersofnote.com/2012/10/people-simply-empty-out.html">letter to John Martin</a></div></div></blockquote>#6130?https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6130/2020-03-14T02:52:02+01:00<blockquote>You don't wanna hear my message. You spent fifty years evolving a propaganda system that'll take the truth and change it into what you wanna hear. You don't wanna hear shit that's gonna mean you might have to give up something. You don't want it. All you wanna do is sit on your fat, dividend-drawing ass and draw dividends.<div class=source><div title=Source>"Punishment Park"</div></div></blockquote>#6118Hannah Arendthttps://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6118/2020-03-10T22:57:45+01:00<blockquote>There exists in our society a widespread fear of judging that has nothing whatever to do with the biblical "Judge not, that ye be not judged," and if this fear speaks in terms of "casting the first stone," it takes this word in vain. For behind the unwillingness to judge lurks the suspicion that no one is a free agent, and hence the doubt that anyone is responsible or could be expected to answer for what he has done. The moment moral issues are raised, even in passing, he who raises them will be confronted with this frightful lack of self-confidence and hence of pride, and also with a kind of mock-modesty that in saying, Who am I to judge? actually means We're all alike, equally bad, and those who try, or pretend that they try, to remain halfway decent are either saints or hypocrites, and in either case should leave us alone.<div class=source><div class=author title=Author><a href="https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/quotes/author/Hannah Arendt/">Hannah Arendt</a></div><div title=Source><a class="wrap" href="https://grattoncourses.files.wordpress.com/2017/07/arendt-personal-responsibility-under-a-dictatorship.pdf">"Personal Responsibility Under Dictatorship"</a></div></div></blockquote>#6113?https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6113/2020-03-10T02:21:31+01:00<blockquote>Software project management practices are, nearly by definition, warmed-over Taylorist management principles that worked pretty well to weed out the people in factory assembly lines who weren’t working to their peak efficiency. They’re explicitly dehumanizing, but they also don’t even make sense when you can’t even measure efficiency. The upshot is that their application creates a prison guard/prisoner mentality, so it shouldn’t be surprising when the targets start to adopt a prison-yard mentality.<div class=source><div title=Source><a class="wrap" href="https://news.ycombinator.com/item?id=22465603">https://news.ycombinator.com/item?id=22465603</a></div></div></blockquote>#6112Hannah Arendthttps://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6112/2020-03-10T01:22:20+01:00<blockquote>Es gibt in unserer Gesellschaft eine weitverbreitete Furch zu urteilen, was überhaupt nichts zu tun hat mir jenem "Richtet nicht, auf dass Ihr nicht gerichtet werdet", und wenn diese Furcht meint, niemand solle "den ersten Stein werfen", dann trifft es die Sache nicht. Denn hinter der Abneigung, über die Taten anderer zu urteilen, lauert der Verdacht, dass eigentlich niemand ein frei handelndes Wesen ist, und somit der Zweifel, ob überhaupt jemand für sein Tun verantwortlich ist oder zumindest für seine Taten einstehen kann. Jeder, der auch nur beiläufig moralische Fragen aufwirft, findet sich sofort konfrontiert mit einem erschreckenden Mangel an Selbstvertrauen und Stolz und mit einer vorgetäuschten Bescheidenheit, die mit "Wer bin ich, dass ich richte?" sagen will: Wir sind alle gleich, gleichermaßen schlecht, und jene, die versuchen, halbwegs anständig zu bleiben, sind entweder Heilige oder Heuchler, und beide sollten uns in Ruhe lassen. Daher kommt es immer genau dann zu einem Aufschrei, wenn jemand an einer bestimmten Person eine ganz besondere Schuld festmacht, anstatt die Schuld für alle Taten bei geschichtlichen Bedingungen und dialektischen Bewegungen zu suchen, kurz: bei einer geheimnisvollen Notwendigkeit, welche sich hinter dem Rücken der Menschen vollzieht und alles, was sie tun, mit einer tieferen Bedeutung auflädt.<div class=source><div class=author title=Author><a href="https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/zitate/author/Hannah Arendt/">Hannah Arendt</a></div><div title=Source>"Was heißt persönliche Verantwortung in einer Diktatur?"</div></div></blockquote>Bundeswehr: Rechtsextreme bleiben, Informant muss gehen?https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6109/2020-03-06T11:49:20+01:00<a href="https://daserste.ndr.de/panorama/archiv/2020/Bundeswehr-Rechtsextreme-bleiben-Informant-muss-gehen,mad102.html">https://daserste.ndr.de/panorama/archiv/2020/Bundeswehr-Rechtsextreme-bleiben-Informant-muss-gehen,mad102.html</a>#6108Marie-Luise Knotthttps://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6108/2020-03-03T11:21:51+01:00<blockquote>Wir urteilen über Vergangenes, nicht um Recht zu haben, sondern um -- aus den Verstrickungen der Zeit befreit -- die Dinge für die Zukunft zu bedenken.
An der Gleichschaltung 1933 könne man den Zusammenbruch des persönlichen Urteilsvermögens studieren, so Arendt. Sobald man heutzutage an einer bestimmten Person eine besondere Schuld festmache, anstatt die Schuld für alle Taten bei geschichtlichen Bedingungen und dialektischen Bewegungen zu suchen, wer man angegriffen; und wer immer auch nur beiläufig moralische Fragen aufwerfe, sei mit einem erschreckenden Mangel an Selbstvertrauen und Stolz konfrontiert. Stolz aber ist, in den Worten von Isak Dinesen, "Der Glaube an die Idee, die Gott hatte, als er uns schuf. Ein stolzer Mensch trachtet danach, im Lichte dieser Idee zu leben und sie zu verwirklichen."
Indem wir über eine Geschichte nachdenken, sie uns und anderen immer neu erzählen und auf diese Weise, nachdem sie zu einem Ende gekommen ist, anfangen, "kräftig ins Urteilen" zu kommen, hört die Geschichte auf, eine Folge nackter Ereignisse zu sein. Die Tatsachen, und seien sie noch so grausam, müssen bewahrt werden, nicht, damit wir nicht vergessen, sondern damit wir urteilen können. Schließlich ist es die Fähigkeit zu urteilen, die uns zum Handeln befähigt. Denn jede menschliche Tat ist ja eine Entscheidung. "Hinter der Abneigung zu urteilen", so heißt es in dem hier abgedruckten Vortrag, "lauert der Verdacht, dass eigentlich niemand mehr ein frei handelndes Wesen ist."<div class=source><div class=author title=Author><a href="https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/zitate/author/Marie-Luise Knott/">Marie-Luise Knott</a></div></div></blockquote>#6105?https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6105/2020-03-01T13:07:41+01:00<blockquote>Human intuition is bad at dealing with exponential growth but it’s very good at one thing: not looking weird in front of your peers. It’s so good at this, in fact, that the desire to not look weird will override most incentives.<div class=source><div title=Source><a class="wrap" href="https://putanumonit.com/2020/02/27/seeing-the-smoke/">https://putanumonit.com/2 ... 0/02/27/seeing-the-smoke/</a></div></div></blockquote>#6102Thomas Gsellahttps://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6102/2020-02-29T08:31:41+01:00<blockquote>Quarantäne-Häuser sprießen
Ärzte, Betten überall,
Forscher forschen, Gelder fließen -
Politik mit Überschall.
Also hat sie klargestellt:
Wenn sie will, dann kann die Welt.
Also will sie nicht beenden
das Krepieren in den Kriegen,
Das Verrecken vor den Stränden
und dass Kinder schreiend liegen
in den Zelten, zitternd, nass.
Also will sie. Alles das.<div class=source><div class=author title=Author><a href="https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/zitate/author/Thomas Gsella/">Thomas Gsella</a></div></div></blockquote>Sind unsere Leben so viel wert wie eure??https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6091/2020-02-24T04:23:14+01:00<blockquote>Warum gibt es von der Regierung nicht mehr Mittel, um rechtsextremistische Strukturen aufzudecken? Warum lagen - Stand letztes Jahr – 482 offene Haftbefehle gegen untergetauchte Rechtsextremisten vor? Warum wird der Fahndungsdruck nicht erhöht, warum hängen nicht, wie zu RAF-Zeiten, überall Fahndungsplakate?</blockquote><a href="https://sz-magazin.sueddeutsche.de/politik/hanau-rassismus-kritik-88424">https://sz-magazin.sueddeutsche.de/politik/hanau-rassismus-kritik-88424</a>Die "Gemäßigten"?https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6089/2020-02-24T02:45:47+01:00<div data-node=3647 id=n3647 data-nfl="extra"><div class="b p_rel p tiny"><div class="nopad nobg text_node">
<blockquote>Die totalitäre Bewegung benutzt die Frontorganisationen als einen Schutzwall, der die Mitgliedschaft, ihren fanatischen Glauben an die ideologische Fiktion und ihre "revolutionäre" Moral gegen den Schock einer noch intakten Außenwelt schützt; gleichzeitig dient die Frontorganisation der Mitgliedschaft als eine genau überwachte Brücke in die Normalität zurück, eine Brücke, ohne welche die Mitglieder vor dem Sieg der totalitären Bewegungen den Gegensatz zwischen ihren Überzeugungen und den Ansichten aller übrigen, zwischen der ideologischen Fiktion und der Realität der normalen Welt allzu scharf empfinden würden. Während des Kampfes der Bewegung um die Macht bewährt sich die Frontorganisation gerade darin, daß sie die Parteimitglieder nicht nur isoliert, sondern ihnen gleichzeitig sich als Normalität darbietet, ihnen ein Falsifikat der Außenwelt gibt, das den Einbruch der wirklichen Welt wirksamer abhält als bloße Indoktrination und Fanatismus. Die deutliche Differenz zwischen seiner eigenen Haltung und der eines Sympathisierenden wird den Parteinazi oder Parteibolschewisten in seinem Glauben an die ideologisch-fiktive Erklärung von Welt und Geschichte gerade darum bestärken, weil der Sympathisierende ähnliche Meinungen in einer noch "normalen" Form hegt. Die Reste von Normalität im Sympathisierenden, seine mangelnde Folgerichtigkeit und ein gewisser Wirklichkeitssinn, der es nicht dazu kommen läßt, ideologische Meinungen in das ihnen inhärente totalitäre Extrem zu treiben, erscheinen dem Parteimitglied als repräsentativ für die gesamte außerhalb der Bewegung stehende Welt. So gewinnt er die Vorstellung, als hätte er in einer weniger konsequenten und konfuseren Weise jeden auf seiner Seite, den die Bewegung nicht von vornherein als <em>den</em> Feind gebrandmarkt hat - <em>den</em> Juden, <em>den</em> Kapitalisten. Durch die Frontorganisationen der Sympathisierenden hindurch erscheint die Welt als voll von geheimen Verbündeten, die nur noch nicht die notwendige Geistes- und Charakterstärke aufbringen können, um die Konsequenzen aus ihren Überzeugungen zu ziehen. Die Frontorganisationen sind die von den totalitären Bewegungen eigens errichtete Fassade einer nichttotalitären Außenwelt. Es ist der Ersatz der Wirklichkeit, der am wirksamsten vor der Wirklichkeit schützt.
<br>
<br>Ebenso wirksam nun, wie die Frontorganisationen die Mitglieder über den eigentlichen Charakter der Außenwelt täuschen, täuschen sie die Außenwelt über den eigentlichen Charakter der Bewegung. Die Sympathisierenden, deren alltägliches Leben ja noch innerhalb einer nichttotalitären und nach "normalen" Regeln sich vollzieht, bieten sich natürlicherweise den Blicken der Außenstehenden zuerst dar. Sie machen zumeist noch nicht einmal den Eindruck von Fanatikern und können in jedem Fall den Anspruch erheben, daß ihre Meinung unter anderen Meinungen gehört werde. Es ist in dieser Form einer anscheinenden harmlosen Meinung unter Meinungen, daß die ideologische Fiktion zuerst in dem Meinungschaos der modernen Welt erscheint und in ihm eine erst kaum merkliche Präponderanz gewinnt, bis schließlich in dem eigentlich prätotalitären Stadium alle Diskussionen von totalitären Elementen vergiftet sind. [Das Chaotische dieser prätotalitären Atmosphäre, in der blinde Meinungen sich überall durchsetzen und jegliche dogmatische Verabsolutierung erstmal eine Chance hat, ist in der kleinen klassischen Schrift von Karl Jaspers, <i>Die geistige Situation der Zeit</i>, die 1931 erschien, geschildert.] Diese sind als solche schwer zu diagnostizieren, weil die totalitären Meinungen von Menschen vertreten werden, die subjektiv ehrlich meinen, daß sie eben nur anderer Meinung sind als andere Leute; zudem fällt in dem ohnehin herrschenden Meinungschaos die Absurdität gerade ihrer Meinung kaum auf. Die Sympathisierendenorganisationen hüllen die Bewegung in einen Nebel der Normalität und Respektabilitität und dienen ihnen in doppelter Weise als Fassade: Sie täuschen die Parteimitglieder über den radikalen Bruch, den sie mit der gesamten nichttotalitären Welt vollzogen haben; und sie täuschen die nichttotalitäre Umgebung über die radikale Andersartigkeit und Aggressivität der ideologischen Fiktion.<div class=source><div class=author title=Author><a href="https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/zitate/author/Hannah Arendt/">Hannah Arendt</a></div><div title=Source>"Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft", S. 544 f.</div></div></blockquote>
</div></div></div>
<div data-node=3648 id=n3648 data-nfl="extra"><div class="b p_rel p tiny"><div class="nopad nobg text_node">
<blockquote>Die Funktion der paraprofessionellen Verbände jedoch ist bei beiden totalitären Bewegungen die gleiche. Sie hängt aufs engste mit dem "totalen" Charakter der Bewegung zusammen, die eine Organisation aufstellt, die von vornherein prätendiert, die gesamte Welt, die gesamte Gesellschaft zu repräsentieren. So wie es das ausgesprochene Endziel der Nazipropaganda war und die unausgesprochene Praxis des bolschewistischen Systems ist, nach der Machtergreifung das gesamte Volk als Sympathisierende (aber nicht als Parteimitglieder) zu organisieren, so ist das Ziel der totalitären Bewegung, vor der Machtergreifung den Eindruck zu erwecken, daß man gleichsam komplett sei, das heißt alle Elemente der Gesellschaft in den eigenen Reihen habe. Die Nazis gingen in der Organisation einer kompletten Gegen-Welt vor der Machtergreifung noch einen Schritt weiter als die Bolschewisten und errichteten eine Reihe von Parteiinstitutionen, die genau nach dem Modell der staatlichen Ministerien gebildet waren. Keine dieser Parteiabteilungen - für auswärtige Angelegenheiten, für Erziehung, Kultur, Sport, und so weiter - hatte rein beruflich ein höheres Niveau als die paramilitärischen Verbände. Alle zusammen bildeten eine vollkommene Scheinwelt, in der jede Realität der nichttotalitären Welt ihre genaue Entsprechung gefunden hatte.
<br>
<br>Diese Verdoppelungstechnik, so wertlos für die Machtergreifung im allgemeinen wie die paramilitärischen Verbände, für den bewaffneten Aufstand im besonderen, wurde dann von größter Bedeutung für den sogenannten totalitären Staat. Aber auch vor der Machtergreifung, innerhalb einer nichttotalitären Welt, sind die paraprofessionellen Frontorganisationen von höchstem Wert. Sie dienen nicht nur der Komplettierung der fiktiven Welt der Bewegung, in der alles und alle, vom Straßenfeger bis zum Universitätsprofessor, vertreten sein muß, sie bilden nicht nur unvergleichliche Werkzeuge für die Unterminierung der betreffenden Sektoren einer noch nicht totalitären Gesellschaft und ihres Berufsethos, sondern sie sind, gleich den paramilitärischen Verbänden, aufs genaueste bestimmten ideologischen Massenüberzeugungen angepaßt, durch die sie karikierend das Zerrbild, das die Masse sich von bestimmten Berufsgruppen gemacht hat, in die Wirklichkeit umsetzen. Der Vorstellung, die in einer durch Krisen erschütterten Welt verständlich genug ist, daß die Vertreter des Rechts eigentlich Rechtsbrecher seien, wird entgegengekommen durch eine Organisation von Juristen, die Rechtsbrecher aus Überzeugung sind und das Verbrechen juristisch verteidigen; der Vorstellung, daß Ärzte eigentlich Mörder sind, wird entsprochen durch eine Ärzteorganisation, die alle diejenigen aufnimmt, die bereit sind, ihre eugenischen Prinzipien bis zu der Konsequenz des Mordes durchzuführen; der Vorstellung von der Ignoranz der Gelehrten wird nachgeholfen durch Verbände an den Universitäten, in denen nicht nur Ignoranz zugunsten sogenannter Charaktereigenschaften gepredigt, sondern offen demonstriert wird. Die totalitären Bewegungen, mit anderen Worten, realisieren das Zerrbild, das die heimatlos und asozial gewordenen sich von der Gesellschaft gemacht haben, mit der gleichen Konsequenz, mit der sie die Wahnidee der Weisen von Zion sich zu eigen machen. Die Führer der totalitären Bewegungen, die selbst noch nichtotalitären Verhältnissen entstammen und die geheimen Wünschen der Massen kennen, wissen sehr genau, daß hinter dem Zerrbild vom Rechtsvertreter als Rechtsverdreher, vom Arzt als Mörder, vom Gelehrten als dem Ignoranten der Wunsch steht, das Recht zu brechen, Menschen zu töten und das Wissen aus der Welt zu schaffen. Die totalitären Bewegungen organisieren vor der Machtergreifung alle diejenigen Elemente in den verschiedenen Berufsgruppen, die diesen Massenwünschen bereits entsprechen, und verfügen damit über ein für jede Gruppe in der Gesellschaft spezifisch geeignetes Instrument der Zersetzung.
<br>
<br>[..]
<br>
<br>Jedenfalls gehört es mit zu der Unterminierungsfunktion der paraprofessionellen Gruppen, die beruflichen Maßstäbe nach Möglichkeit zu senken und das spezifische Berufsethos jeder Gruppe zu untergraben. Die eigentümliche Substanzentleerung, die entweder bereits vorgebildet der Grund und Boden wird, auf dem die totalitären Bewegungen entspringen und gedeihen können, oder als Vorbedingung totalitärer Herrschaft künstlich nach der Machtübernahme hergestellt wird, wird durch die paraprofessionellen Gruppen aufs wirksamste gefördert. Die Tatsache, daß in solchen Verbänden automatisch diejenigen prominent werden, die an ihrem Beruf am wenigsten interessiert oder in ihm am schlechtesten weggekommen sind, ist hierbei sogar von zweitrangiger Bedeutung. Wesentlicher ist, daß ihre politische Schulung gerade darin besteht, ihren sachlich gebundenen und daher notwendig limitierten Vorstellungskreis zu "erweitern", bis sie gelernt haben, in Jahrhunderten und "Kontinenten zu denken". Allgemein gesprochen geht es um die Vorbereitung jener Mentalität, die mit Himmlers Worten "eine Sache nie um ihrer selbst willen tut".<div class=source><div class=author title=Author><a href="https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/zitate/author/Hannah Arendt/">Hannah Arendt</a></div><div title=Source>"Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft", S. 548 ff.</div></div></blockquote>
</div></div></div>
<div data-node=2356 id=n2356 data-nfl="extra"><div class="b p_rel p tiny"><div class="nopad nobg text_node">
<blockquote>Er war ein Amateur, dazu noch schüchtern, der schließlich nach zwei Stunden stiller Vorbereitung gewagt hatte, es mal zu probieren. Er war ein jungfräulicher Nazi. Die SS-Leute waren wenigstens noch gezwungen, mit uns zu leben; sie trugen nicht diese Kaplanskleidung, sie trugen den Totenkopf.
<br>
<br>Er würde sich nachher mit seiner Frau und seinen Kindern zu Tisch begeben, und er würde vielleicht von seinem Ausfall erzählen, von seiner Mannestat. Wir hatten ihm dazu gedient, seine Jungfernschaft auf diese ungefährliche Goldbrillenart zu verlieren.
<br>
<br>Jetzt wurde die sichtbare Tünche aller Dinge auf dem Lande draußen, die uns im Verlaufe des Transports von Buchenwald so aufgefallen war, zur Provokation. Die Lüge der Ehrbarkeit dieses Mannes, die Lüge seines freundlichen Gesichtes und seines Bürgerhauses waren entsetzlich. Die Enthüllung der Raserei der SS, die sich in aller Ruhe vollzog, rief vielleicht nicht soviel Haß hervor wie die Lüge dieses Nazi-Bürgertums, das diese Raserei nährte, sie hätschelte, sie mit ihrem Blut, ihren "Werten" nährte.<div class=source><div class=author title=Author><a href="https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/zitate/author/Robert Antelme/">Robert Antelme</a></div><div title=Source>"Das Menschengeschlecht"</div></div></blockquote>
</div></div></div>
<div data-node=6016 id=n6016 data-nfl="extra"><div class="b p_rel p 1"><h2><a href="../../../../6016/">«Die Faschisten sind nur dort an die Macht gekommen, wo die Konservativen ihnen die Plattform geboten haben»</a></h2><div><a href="https://www.republik.ch/2020/02/12/die-faschisten-sind-nur-dort-an-die-macht-gekommen-wo-die-konservativen-ihnen-die-plattform-geboten-haben" class="wrap">https://www.republik.ch/2020/02/12/die-faschisten-[..]ie-konservativen-ihnen-die-plattform-geboten-haben</a></div></div></div>
<div data-node=6061 id=n6061 data-nfl="extra"><div class="b p_rel p tiny"><div class="nopad nobg text_node">
<div class=video_placeholder onclick="this.innerHTML = '<iframe src=https://www.youtube-nocookie.com/embed/WDRZMWY32Xg frameborder=0 allowfullscreen></iframe>'"><span class=video_placeholder_message>(click image to load video)</span><img src=http://img.youtube.com/vi/WDRZMWY32Xg/0.jpg height=380></div><div class="b nomargin"><div><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WDRZMWY32Xg">https://www.youtube.com/watch?v=WDRZMWY32Xg</a></div></div>
</div></div></div>#6088Felix Benneckensteinhttps://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6088/2020-02-23T23:01:57+01:00<blockquote>Was muss die Politik jetzt tun?
Sie muss sich schonungslos von Rechtsradikalen abgrenzen. Die Grenze muss schon bei Rassismus gezogen werden. Denn Rassisten haben durch die sozialen Netzwerke das Gefühl, einer Mehrheit anzugehören. Rechtsradikale Ideologien und Rassismus dürfen kein normaler Teil des politischen Diskurses werden. Dafür muss man auch Menschen ausgrenzen.<div class=source><div class=author title=Author><a href="https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/zitate/author/Felix Benneckenstein/">Felix Benneckenstein</a></div><div title=Source><a class="wrap" href="https://www.jetzt.de/politik/rechtsradikaler-terror-in-hanau-neonazi-aussteiger-felix-benneckenstein-im-interview">https://www.jetzt.de/poli ... nneckenstein-im-interview</a></div></div></blockquote>#6083Hans Schollhttps://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6083/2020-02-23T04:13:58+01:00<blockquote>Wir wollen uns nicht als Märtyrer fühlen, obwohl wir manchmal Grund dazu hätten. Denn die Reinheit unserer Gesinnung lassen wir uns von niemanden antasten. Unsere innere Kraft und Stärke ist unsere stärkste Waffe.<div class=source><div class=author title=Author><a href="https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/zitate/author/Hans Scholl/">Hans Scholl</a></div><div title=Source>27. November 1937</div></div></blockquote>#6082Sophie Schollhttps://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6082/2020-02-23T03:43:59+01:00<blockquote>Ich glaube, es ist schon ein Unterschied zwischen Vorbestimmen und Vorauswissen. Vorbestimmung lässt sich für mich viel schwerer, fast gar nicht eigentlich, mit dem freien Willen vereinbaren. Vorherwissen viel eher, obwohl es noch unbegreifliches Geheimnis bleibt. Übrigens ist „Vorherwissen“ menschlich gesprochen, da Gott ja nicht an unsre Zeit gebunden ist, man müsste die Vorsilbe „Vorher“ streichen und nur Wissen sagen.<div class=source><div class=author title=Author><a href="https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/zitate/author/Sophie Scholl/">Sophie Scholl</a></div><div title=Source>12. Januar 1943</div></div></blockquote>#6081Sophie Schollhttps://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6081/2020-02-23T03:43:43+01:00<blockquote>Die Prädestination und der freie Wille, diese beiden anscheinend nicht vereinbaren Gegensätze – jetzt machen sie mir eigentlich nicht mehr viele Schmerzen, obwohl ich sie so wenig erklären kann wie vorher. Dass Gott allwissend ist, daran glaube ich, und die notwendige Folgerung daraus ist, dass er auch von jedem einzelnen weiß, was nach der Zeit ist. Dies verlangt auch seine Eigenschaft als unendlicher Gott. Meinen freien Willen fühle ich, wer kann ihn mir beweisen!<div class=source><div class=author title=Author><a href="https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/zitate/author/Sophie Scholl/">Sophie Scholl</a></div><div title=Source>12. Januar 1943</div></div></blockquote>#6080Sophie Schollhttps://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6080/2020-02-23T03:42:24+01:00<blockquote>Ich kann es nicht verstehen, wie heute „fromme“ Leute fürchten um die Existenz Gottes, weil die Menschen seine Spuren mit Schwert und schändlichen Taten verfolgen. Als habe Gott nicht die Macht (ich spüre, wie alles in seiner Hand liegt), die Macht. Fürchten bloß muss man um die Existenz der Menschen, weil sie sich von Ihm abwenden, der ihr Leben ist.<div class=source><div class=author title=Author><a href="https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/zitate/author/Sophie Scholl/">Sophie Scholl</a></div><div title=Source>9. August 1942</div></div></blockquote>#6079Sophie Schollhttps://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6079/2020-02-23T03:42:10+01:00<blockquote>Viele Menschen glauben von unserer Zeit, dass sie die letzte sei. All die schrecklichen Zeichen könnten es glauben machen. Aber ist dieser Glaube nicht von nebensächlicher Bedeutung? Denn muss nicht jeder Mensch, einerlei in welcher Zeit er lebt, dauernd damit rechnen, im nächsten Augenblick von Gott zur Rechenschaft gezogen zu werden? Weiß ich denn, ob ich morgen früh noch lebe?<div class=source><div class=author title=Author><a href="https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/zitate/author/Sophie Scholl/">Sophie Scholl</a></div><div title=Source>9. August 1942</div></div></blockquote>#6078Sophie Schollhttps://littleliberry.org/autonomy/a/extra/6078/2020-02-23T03:41:33+01:00<blockquote>Um ein mitleidiges Herz bitte ich, wie könnte ich sonst lieben? O, da ich in allem so seicht bin, muss ich alles erbitten. Ein Kind kann mitleiden, aber ich vergesse oft die Schmerzen, die mich doch erdrücken müssten, die Schmerzen der Menschen. Und meine ohnmächtige Liebe lege ich in Deine Hand, damit sie mächtig wird.<div class=source><div class=author title=Author><a href="https://littleliberry.org/autonomy/a/extra/zitate/author/Sophie Scholl/">Sophie Scholl</a></div><div title=Source>6. August 1942</div></div></blockquote>