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Auf meinem Nachttisch stehen zwei Rosen. An die Stiele und das Blatt, die ins Wasser hängen, haben sich winzige Perlen gereiht. Wie schön und rein dies aussieht, welch kühlen Gleichmut es ausstrahlt. Dass es dieses gibt. Dass der Wald so einfach weiter wächst, das Korn und die Blumen, dass Wasserstoff und Sauerstoff sich zusammengetan haben zu solch wunderbaren lauwarmen Sommerregentropfen. Manchmal kommt mir dies mit solcher Macht zu Bewusstsein, dass ich ganz voll davon bin und keinen Platz mehr habe auch nur für einen einzigen Gedanken. Dies alles gibt es, trotzdem sich der Mensch inmitten der ganzen Schöpfung so unmenschlich und nicht einmal tierisch aufführt. Allein dies ist schon eine große Gnade.

Sophie Scholl

17. Juni 1940

Imperialism was born when the ruling class in capitalist production came up against national limitations to its economic expansion. The bourgeoisie turned to politics out of economic necessity; for if it did not want to give up the capitalist system whose inherent law is constant economic growth, it had to impose this law upon its home governments and to proclaim expansion to be an ultimate political goal of foreign policy.

Hannah Arendt

"The Origins of Totalitarianism"

Es ist ein Vorzug des Menschen, auch diejenigen zu lieben, die ihn beleidigen. Dahin gelangt man erst, wenn man bedenkt, daß die Menschen mit uns eines Geschlechtes sind, daß sie aus Unwissenheit und gegen ihren Willen fehlen, daß ihr beide nach kurzer Zeit tot sein werdet, und vor allem, daß dein Widersacher dich nicht beschädigt hat. Denn er hat die in dir herrschende Vernunft doch nicht anders gemacht, als sie zuvor war.

Marcus Aurelius

"Selbstbetrachtungen"

From the totalitarian point of view, history is something to be created rather than learned.

George Orwell

"The Prevention of Literature" (1946)

Reading, after a certain age, diverts the mind too much from its creative pursuits. Any man who reads too much and uses his own brain too little falls into lazy habits of thinking.

Albert Einstein

Die totalitäre Bewegung benutzt die Frontorganisationen als einen Schutzwall, der die Mitgliedschaft, ihren fanatischen Glauben an die ideologische Fiktion und ihre "revolutionäre" Moral gegen den Schock einer noch intakten Außenwelt schützt; gleichzeitig dient die Frontorganisation der Mitgliedschaft als eine genau überwachte Brücke in die Normalität zurück, eine Brücke, ohne welche die Mitglieder vor dem Sieg der totalitären Bewegungen den Gegensatz zwischen ihren Überzeugungen und den Ansichten aller übrigen, zwischen der ideologischen Fiktion und der Realität der normalen Welt allzu scharf empfinden würden. Während des Kampfes der Bewegung um die Macht bewährt sich die Frontorganisation gerade darin, daß sie die Parteimitglieder nicht nur isoliert, sondern ihnen gleichzeitig sich als Normalität darbietet, ihnen ein Falsifikat der Außenwelt gibt, das den Einbruch der wirklichen Welt wirksamer abhält als bloße Indoktrination und Fanatismus. Die deutliche Differenz zwischen seiner eigenen Haltung und der eines Sympathisierenden wird den Parteinazi oder Parteibolschewisten in seinem Glauben an die ideologisch-fiktive Erklärung von Welt und Geschichte gerade darum bestärken, weil der Sympathisierende ähnliche Meinungen in einer noch "normalen" Form hegt. Die Reste von Normalität im Sympathisierenden, seine mangelnde Folgerichtigkeit und ein gewisser Wirklichkeitssinn, der es nicht dazu kommen läßt, ideologische Meinungen in das ihnen inhärente totalitäre Extrem zu treiben, erscheinen dem Parteimitglied als repräsentativ für die gesamte außerhalb der Bewegung stehende Welt. So gewinnt er die Vorstellung, als hätte er in einer weniger konsequenten und konfuseren Weise jeden auf seiner Seite, den die Bewegung nicht von vornherein als den Feind gebrandmarkt hat - den Juden, den Kapitalisten. Durch die Frontorganisationen der Sympathisierenden hindurch erscheint die Welt als voll von geheimen Verbündeten, die nur noch nicht die notwendige Geistes- und Charakterstärke aufbringen können, um die Konsequenzen aus ihren Überzeugungen zu ziehen. Die Frontorganisationen sind die von den totalitären Bewegungen eigens errichtete Fassade einer nichttotalitären Außenwelt. Es ist der Ersatz der Wirklichkeit, der am wirksamsten vor der Wirklichkeit schützt.

Ebenso wirksam nun, wie die Frontorganisationen die Mitglieder über den eigentlichen Charakter der Außenwelt täuschen, täuschen sie die Außenwelt über den eigentlichen Charakter der Bewegung. Die Sympathisierenden, deren alltägliches Leben ja noch innerhalb einer nichttotalitären und nach "normalen" Regeln sich vollzieht, bieten sich natürlicherweise den Blicken der Außenstehenden zuerst dar. Sie machen zumeist noch nicht einmal den Eindruck von Fanatikern und können in jedem Fall den Anspruch erheben, daß ihre Meinung unter anderen Meinungen gehört werde. Es ist in dieser Form einer anscheinenden harmlosen Meinung unter Meinungen, daß die ideologische Fiktion zuerst in dem Meinungschaos der modernen Welt erscheint und in ihm eine erst kaum merkliche Präponderanz gewinnt, bis schließlich in dem eigentlich prätotalitären Stadium alle Diskussionen von totalitären Elementen vergiftet sind. [Das Chaotische dieser prätotalitären Atmosphäre, in der blinde Meinungen sich überall durchsetzen und jegliche dogmatische Verabsolutierung erstmal eine Chance hat, ist in der kleinen klassischen Schrift von Karl Jaspers, Die geistige Situation der Zeit, die 1931 erschien, geschildert.] Diese sind als solche schwer zu diagnostizieren, weil die totalitären Meinungen von Menschen vertreten werden, die subjektiv ehrlich meinen, daß sie eben nur anderer Meinung sind als andere Leute; zudem fällt in dem ohnehin herrschenden Meinungschaos die Absurdität gerade ihrer Meinung kaum auf. Die Sympathisierendenorganisationen hüllen die Bewegung in einen Nebel der Normalität und Respektabilitität und dienen ihnen in doppelter Weise als Fassade: Sie täuschen die Parteimitglieder über den radikalen Bruch, den sie mit der gesamten nichttotalitären Welt vollzogen haben; und sie täuschen die nichttotalitäre Umgebung über die radikale Andersartigkeit und Aggressivität der ideologischen Fiktion.

Hannah Arendt

"Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft", S. 544 f.

Politics should not be a football game with winners and losers featuring juvenile taunts over fumbles or missteps.

Bruce Fein

letter to Edward Snowden from his father and father’s attorney, July 2, 2013

The works of the ignorant are like sand. When yet sparse, they merely vex and irritate like loose grains; when abundant, they become like dunes that overwhelm all water, life, and knowledge.

Naib Manul Laphroaig

https://www.alchemistowl. ... pocorgtfo/pocorgtfo14.pdf

If all mankind minus one were of one opinion, mankind would be no more justified in silencing that one person than he, if he had the power, would be justified in silencing mankind.

John Stuart Mill

Those who really have power in this society tolerate democracy only so long as it doesn't infringe on their power. If, through the parliamentary system, we ever began to expropriate industry, then the people who have wealth and power would destroy the parliamentary system. In this respect there probably wouldn't be any way within the system. But any revolutionary I've ever heard of must prefer peaceful non-violent means if these are possible. But it's rarely been possible because of the resistance by those who want to preserve their privileges.

Noam Chomsky

Business Today (May, 1973)

Art should comfort the disturbed and disturb the comfortable.

Cesar A. Cruz

Those who will not reason, are bigots, those who cannot, are fools, and those who dare not, are slaves.

George Gordon Byron

By encouraging, or even requiring, students to take stands where they have neither the knowledge nor the intellectual training to seriously examine complex issues, teachers promote the expression of unsubstantiated opinions, the venting of uninformed emotions, and the habit of acting on those opinions and emotions, while ignoring or dismissing opposing views, without having either the intellectual equipment or the personal experience to weigh one view against another in any serious way

Thomas Sowell

I'd rather be someone's shot of whiskey than everyone's cup of tea.

Unknown

Compared with the insane world of the concentration camp society itself, which can never be quite grasped by the imagination, because it is outside of life and death, the process by which humans get prepared and [zugerichtet] for it, is rational and purposeful. The [Anstoß], and what's more, the tacit approval of such conditions in the middle of Europe, was created by those events, which in a period of dissolving political forms suddenly had suddenly made hundreds of thousands and then millions of people homeless, stateless, rightless, economically superfluous and socially unwanted. On them it already had been demonstrated that human rights, which were never philosophically founded nor secured politically anyway, had lost even their proclamatory, their appelatory effect and were at least in their traditional form no longer applied anywhere. But these are only the negative preconditions; after all the loss of the workplace and therefore the place in society, which came with unemployment, or in the case of statelessness the loss of papers, home, a secure place to stay and a right to work, were only preliminary, summary preparation, which would have hardly sufficed for the ultimate result.

Regardless, the first crucial step on the way to totalitarian power is the killing of the juridical person, which in the case of statelessness happens automatically because the stateless person ends up outside of all law. In the case of totalitarian power this automatic killing becomes a planned murder, because concentration camps are always placed outside of the penal system, and the inmates are never to be put there "for punishable or other offenses" (also see Maunz, p. 50). Under all conditions totalitatarian power takes care to put people into the camps, which only *are* -- Jews, carriers of diseases, members of dying classes -- but have already lost their ability to act, be it for good or bad.

Hannah Arendt

"Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft", S. 655

My life is a hesitation before birth.

Franz Kafka

Diary, 24th January 1922